Friedrich Schiller †

Deine Weißheit sei die Weisheit der grauen Haare, aber dein Herz - dein Herz sey das Herz der unschuldigen Kindheit.

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[...] dem Mann kann geholfen werden.

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Der Muth wächst mit der Gefahr; Die Kraft erhebt sich im Drang.

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[...] der Pöbel hört nie auf, Pöbel zu seyn, und wenn Sonne und Mond sich wandeln, und Himmel und Erde veralten wie ein Kleid

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Ein zuckersüßes Brüdergen! In der That! - Franz heißt die Kanaille?

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Er ist euer Augapfel gewesen bisher, nun aber, ärgert dich dein Auge, sagt die Schrift, so reiß es aus. Es ist besser einäugig gen Himmel, als mit zwey Augen in die Hölle.

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Ich bin mein Himmel und meine Hölle.

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Ich fühle eine Armee in meiner Freyheit!

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Ich weis wol, daß derjenige auf Ewigkeit hofft, der hier zu kurz gekommen ist.

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Mir Sekulum.

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O daß ihrs begreiffen lerntet! daß euch die Schuppen fielen vom Auge!

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Wer nichts fürchtet, ist nicht weniger mächtig als der, den alles fürchtet.

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Der Feigen waren mehr, denn der Streitbaren, der Dummen mehr, denn der Klugen - Mehrheit setzte durch.

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Der Mohr hat seine Arbeit (oft zitiert: Schuldigkeit) getan, // Der Mohr kann gehen.

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Donner und Doria!

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Leben heißt träumen; weise sein, Lomellin, heißt angenehm träumen.

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Daß die Zärtlichkeit noch barbarischer zwingt, als Tyrannenwuth! — Was soll ich? Ich kann nicht! Was muß ich thun?

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[...] der Himmel und Ferdinand reissen an meiner blutenden Seele, [...].

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Die Limonade ist matt wie deine Seele - Versuche!

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Die Lüge muß hier gangbare Münze seyn, wenn die Wahrheit so wenig Glauben findet.

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Du bist blaß Louise?

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Einem Liebhaber, der den Vater zur Hilfe ruft, trau ich - erlauben Sie, - keine hole Haselnus zu.

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Gleich muß die Pastete auf den Heerd, und dem Major - ja ja dem Major will ich weisen, wo Meister Zimmermann das Loch gemacht hat.

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Ich fürchte nichts - nichts - als die Gränzen deiner Liebe.

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In meinem ʼʼWünsche begraben.

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ʼʼMeinʼʼ bist du, und wärfen Höllʼ und Himmel sich zwischen uns!

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Mein Verstand steht still.

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Seligkeit zerstören ist auch Seligkeit.

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[...] so viel Geld läßt sich, weiß Gott, nicht mit etwas Gutem verdienen.

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Sünden und böse Geister scheuen das Licht.

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[...] Veränderung nur ist das Salz des Vergnügens [....]!

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Wenn die Küsse deines Majors heißer brennen als die Tränen deines Vaters — stirb!

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Beim wunderbaren Gott! - Das Weib ist schön!

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Die Liebe ist der Liebe Preis.

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Die schönen Tage in Aranjuez // sind nun zu Ende.

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Doch große Seelen dulden still.

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[...] drei und zwanzig Jahre, // und König Philipps Sohn, und nichts gebaut, // und nichts zertrümmert unter diesem Monde.

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[...] ein Augenblick, gelebt im Paradiese // wird nicht zu theuer mit dem Tod gebüßt.

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Ein Federzug von dieser Hand, und neu // erschaffen wird die Erde. Geben Sie // Gedankenfreiheit.

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Große Seelen macht die Liebe größer.

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Ich habe // das Meinige gethan. Thun Sie das Ihre.

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Liebe // Kennt der allein, der ohne Hoffnung liebt.

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O der Einfall // war kindisch, aber göttlich schön.

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O eines Pulses Dauer nur // Allwissenheit -

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Und was // ist Zufall anders, als der rohe Stein, // der Leben annimmt unter Bildners Hand? // Den Zufall gibt die Vorsehung - Zum Zwecke // muß ihn der Mensch gestalten -

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Wer mich // entbehren kann, wird Wahrheit für mich haben.

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Zu überzeugen // fällt keinem Überzeugten schwer.

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Dem Mimen flicht die Nachwelt keine Kränze.

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Ernst ist das Leben, heiter ist die Kunst.

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Es wächst der Mensch mit seinen größern Zwecken.

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Hinter dem U kommt gleich das Weh, // das ist die ABC.

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Und setzet ihr nicht das Leben ein, // nie wird euch das Leben gewonnen sein.

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Und wenn die Muse heut, // Des Tanzes freie Göttin und Gesangs, // Ihr altes deutsches Recht, des Reimes Spiel, // Bescheiden wieder fordert - tadelt`s nicht!

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Wenn man für jeden Donner und Blitz, den ihr losbrennt mit eurer Zungenspitz, die Glocken müsst läuten im Land umher, es wär bald kein Mesner zu finden mehr.

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Das eben ist der gebären.

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Des Dienstes immer gleichgestellte Uhr.

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Die Fabel ist der Liebe Heimatwelt.

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Die Uhr schlägt keinem Glücklichen. (oft zitiert: Dem Glücklichen schlägt keine Stunde.).

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O! nimm der Stunde wahr, eh sie entschlüpft. // So selten kommt der Augenblick im Leben, // Der wahrhaftig wichtig ist und groß.

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Spät kommt Ihr - doch Ihr kommt! Der weite Weg // […] entschuldigt Euer Säumen..

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Und ehʼ der Tag, der eben jetzt am Himmel // Verhängnißvoll heranbricht, untergeht, // Muß ein entschedent Loos gefallen seyn.

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offnen Seele fremd.

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Vor Tische las manʼs anders.

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Wer nicht ist mit mir, der ist wider mich. (oft zitiert: Wer nicht für mich ist, ist gegen mich.).

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Da stehʼ ich, ein entlaubter Stamm!

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Daran erkennʼ ich meine Pappenheimer. (oft zitiert: Ich kenne meine Pappenheimer).

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Den Saamen legen wir in ihre Hände, // ob Glück, ob Unglück aufgeht, lehrt das Ende.

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Denn aus Gemeinem ist der Mensch gemacht, // und die Gewohnheit nennt er seine Amme.

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Denn nur vom Nutzen wird die Welt regiert.

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Der Tag bricht an, und Mars regiert die Stunde.

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Die Sterne lügen nicht.

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Eng ist die Welt, und das Gehirn ist weit. // Leicht beieinander wohnen die Gedanken, // doch hart im Raume stoßen sich die Sachen.

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Es ist der Geist, der sich den Körper baut.

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Ich habʼ hier bloß ein Amt und keine Meinung.

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Leutselig macht das Missgeschick.

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Man soll den Tag nicht vor dem Abend loben.

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Nicht deiner Treu, // der Ohnmacht nur wirdʼs zugeschrieben werden.

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Nicht hoffe, wer des Drachen Zähne Säʼt, // Erfreuliches zu ärnten. Jede Unthat // trägt ihren Rache-Engel schon, // die böse Hoffnung, unter ihren Herzen.

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Nur zwischen Vertraun ist Friede.

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Schnell fertig ist die Jugend mit dem Wort.

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Sein Geist istʼs, der mich ruft.

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Und ich erwartʼ es, daß der Rache Stahl // Auch schon für meine Brust geschliffen ist.

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Wennʼs nur dein Spiel gewesen, glaube mir, // Du wirstʼs in schwerem Ernste büßen müssen.

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Wir handeln, wie wir müssen. So lasst uns das Notwendige, mit Würde, mit festem Schritte tun.

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Es denkt der Mensch die freie Tat zu tun, umsonst! Er ist das Spielwerk nur der blinden Gewalt, die aus der eignen Wahl ihm schnell die furchtbare Notwendigkeit erschafft.

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Den Menschen macht sein Wille groß und klein, und weil ich meinem treu bin, muss er sterben.

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Denn ein gebrechlich Wesen ist das Weib.

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Der Ring macht Ehen, // Und Ringe sindʼs, die eine Kette machen.

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Für gewagt.

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[...] ich bin besser als mein Ruf.

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Ich ließ // Der Puritaner dumpfe Predigtstuben, // Die Heimat hinter mir, in schnellem Lauf // Durchzog ich Frankreich, das gepriesene // Italien mit heißem Wunsche suchend.

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Laß mich ein Kind seyn, sey es mit!

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Nicht Stimmenmehrheit ist des Rechtes Probe, [...]

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Nicht Weibes.

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Spart mir den Anblick seiner rohen Sitten.

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Was man nicht aufgiebt, hat man nie verloren.

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Geh hin! Du sollst auf Erden für mich zeugen.

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In raues Erz sollst du die Glieder schnüren.

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Kurz ist der Abschied für die lange Freundschaft.

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Mit (der) Dummheit kämpfen Götter selbst vergebens.

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Und Hochmut ists, wodurch die Engel fielen, / Woran der Höllengeist die Menschen fasst.

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Wie kommt mir solcher Glanz in meine Hütte?

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Auf den vollkommen überal, // Wo der Mensch nicht hin kommt mit seiner Qual.

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Das Leben ist der Güter höchstes nicht, // Der Übel größtes aber ist die Schuld.

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Der Siege göttlichster ist das Vergeben!

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Die Vortheil den Gefährten, // Wohl dem, dem die Geburt den Bruder gab, // Ihn kann das Glück nicht geben!

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Der Noth gehorchend, nicht dem eignen Trieb [oft zitiert: Triebe], [...].

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Ein ewig Räthsel bleiben will ich mir, // Ich weiß genug, ich lebe dir!

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[...] hinter den großen Höhen // Seht auch der tiefe, der donnernde Fall.

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Nicht an die Güter hänge dein Herz, // Die das Leben vergänglich zieren, // Wer besitzt, der lerne verlieren, // Wer im Glück ist, der lerne den Schmerz.

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Uns aber treibt das verworrene Streben // Blind und sinnlos durchs wüste Leben.

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Schaamhafte Demuth ist der Reize Krone, [...].

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Schön ist der Friede! Ein lieblicher Knabe // Liegt er gelagert am ruhigen Bach, // Und die hüpfenden Lämmer grasen // Lustig um ihn auf dem sonnigen Rasen

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[...] allzustraff gespannt zerspringt der Bogen.

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An’s Vaterland, an’s theure, schließ dich an, // Das halte fest mit deinem ganzen Herzen. // Hier sind die starken Wurzeln deiner Kraft, // Dort in der fremden Welt stehst du allein, // Ein schwankes Rohr, das jeder Sturm zerknickt.

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Auf dieser Bank von Stein will ich mich setzen

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Da [oft zitiert: Es] ras’t der See und will sein Opfer haben.

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Das Alte stürzt, es ändert sich die Zeit, // Und neues Leben blüht aus den Ruinen.

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Das ist [oft zitiert: war] Tells Geschoß.

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[...] dem Muthigen hilft Gott!

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Dem Schwachen ist sein Stachel auch gegeben.

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Denn herrenlos ist auch der Freiste nicht. // Ein Oberhaupt muß seyn, ein höchster Richter, // Wo man das Recht mag schöpfen in dem Streit.

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Der brave Mann denkt an sich selbst zulezt, // Vertrau auf Gott und rette den Bedrängten.

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Der kluge Mann baut vor.

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Der Starke ist am mächtigsten ʼʼalleinʼʼ.

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Die Axt im Haus erspart den Zimmermann.

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Die Schlange sticht nicht ungereizt.

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Die schnellen Herrscher sind’s, die kurz regieren.

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Durch diese hohle Gasse muß er kommen, // Es führt kein andrer Weg nach Küßnacht

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Ein furchtbar wüthend Schreckniß ist // Der Krieg, die Heerde schlägt er und den Hirten.

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Ein rechter Schütze hilft sich selbst.

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Ertragen muß man, was der Himmel sendet, // Unbilliges erträgt kein edles Herz.

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Es hebt die Freiheit siegend ihre Fahne.

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Es kann der Frömmste nicht im Frieden bleiben [oft zitiert: leben], // Wenn es dem bösen Nachbar nicht gefällt.

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Es lächelt der See, er ladet zum Bade, [...].

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Es lebt ein Gott zu strafen und zu rächen.

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Früh übt sich, was ein Meister werden will.

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Hohl ist der Boden unter den Tyrannen, // Die Tage ihrer Herrschaft sind gezählt, // Und bald ist ihre Spur nicht mehr zu finden.

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Ich bin der lezte meines Stamms.

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Ich hab’ gethan, was ich nicht lassen konnte.

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Ihm gehört das Weite // Was sein Pfeil erreicht, // Das ist seine Beute, // Was da kreucht und fleugt.

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Ihr wart in Straf’ gefallen, mußtet euch, // Wie schwer sie war, der Buße schweigend fügen.

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[...] in gährend frommen Denkart mir verwandelt, [...]

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Mach deine Rechnung mit dem Himmel Vogt, // Fort mußt du, deine Uhr ist abgelaufen.

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Mir fehlt der Arm, wenn mir die Waffe fehlt.

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Nein, eine Grenze hat ewgen Rechte, // Die droben hangen unveräuserlich // Und unzerbrechlich wie die Sterne selbst – […]

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Rache trägt keine Frucht! Sich selbst ist sie // Die fürchterliche Nahrung

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Rasch tritt der Tod den Menschen an, // Es ist ihm keine Frist gegeben, // Es stürzt ihn mitten in der Bahn, // Es reißt ihn fort vom vollen Leben, [...]

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[...] Redlichkeit gedeiht in jedem Stande.

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Sie alle ziehen ihres Weges fort // An ihr Geschäft – und Meines ist der Mord!

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[...] sieh den Hut dort auf der Stange. [oft zitiert: Siehst du den Hut dort auf der Stange?]

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So ernst, mein Freund? Ich kenne dich nicht mehr.

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Steh zu deinem Volk, // Es ist dein angebohrner Platz.

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Und auf den Schützen springt der Pfeil zurück.

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Vater schieß zu, ich fürcht’ mich nicht.

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Verbunden werden auch die Schwachen mächtig.

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Wann wird der Retter kommen diesem Lande?

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Was bauten, können Hände stürzen.

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Wer gar zu viel bedenkt, wird wenig leisten.

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Wer Thränen ärnten will, muß Liebe säen.

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Wir sind Ein einig wollen wir handeln.

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Wir wollen seyn ein einzig [oft zitiert: einig] Noth uns trennen und Gefahr.

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Zum lezten Mittel, wenn kein andres mehr // Verfangen will, ist ihm das Schwert gegeben

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Die Mehrheit? Was ist die Mehrheit? Mehrheit ist der Unsinn, // Verstand ist stets bei wenʼgen nur gewesen.

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Euch öffnen sich des Glückes goldne Tore.

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Man soll die Stimmen wägen und nicht zählen; // Der Staat muß untergehn, früh oder spät, // Wo Mehrheit siegt und Unverstand entscheidet.

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Mit vollen Segeln lief ich in das Meer // Des Lebens.

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Nicht deinen Arm bloß will ich, auch dein Auge.

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Brüder fliegt von euren Sitzen, // wenn der volle Römer kraißt, // Laßt den Schaum zum Himmel sprützen: Dieses Glas dem guten Geist.

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Duldet mutig, Millionen! // Duldet für die beßre Welt! // Droben überm Sternenzelt // wird ein großer Gott belohnen.

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Freude heißt die starke Feder // in der ewigen Natur. // Freude, Freude treibt die Räder // in der großen Weltenuhr.

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Freude, schöner Götterfunken, // Tochter aus Elisium, // Wir betreten feuertrunken // Himmlische, dein Heiligthum.

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Seid umschlungen, Millionen! // Diesen Kuß der ganzen Welt! // Brüder – überm Sternenzelt // muß ein lieber Vater wohnen.

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Unser Schuldbuch sei vernichtet! // ausgesöhnt die ganze Welt!

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Wem der große Wurf gelungen, // eines Freundes Freund zu seyn; // wer ein holdes Weib errungen, // mische seinen Jubel ein!

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Wollust ward dem Wurm gegeben, // und der Cherub steht vor Gott.

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Dreifach ist der Schritt der Zeit: // Zögernd kommt die Zukunft hergezogen, // Pfeilschnell ist das Jetzt entflogen, // Ewig still steht die Vergangenheit.

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Mußt ins Breite dich entfalten, // soll sich dir die Welt gestalten; // In die Tiefe mußt du steigen, Soll sich dir das Wesen zeigen.

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Rastlos vorwärts musst du streben, // Nie ermüdet stille stehn.

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Immer strebe zum Ganzen und kannst du selber kein Ganzes // Werden, als dienendes Glied schließ’ an ein Ganzes dich an.

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Kannst du nicht ʼʼallenʼʼ gefallen durch deine That und dein Kunstwerk, // Mach es ʼʼwenigenʼʼ recht, ʼʼvielenʼʼ gefallen ist schlimm.

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Keiner sey gleich dem andern, doch gleich sey jeder dem höchsten, // Wie das zu machen? Es sey jeder vollendet in sich.

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Warum kann der lebendige Geist dem Geist nicht erscheinen! // ʼʼSprichtʼʼ die Seele so spricht ach! schon die ʼʼSeeleʼʼ nicht mehr.

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Welche Religion ich bekenne? Keine von allen, // Die du mir nennst! „Und warum keine”? Aus Religion.

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Willst du dich selber erkennen, so sieh wie die andern es treiben, // Willst du die andern verstehn, blick in dein eigenes Herz.

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Da speit das doppelt geöffnete Haus // Zwei Leoparden auf einmal aus. // Die stürzen mit mutiger Kampfbegier // Auf das Tigertier.

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Des Lebens ungemischte Freude // ward keinem Irdischen zuteil.

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Du hast der Götter Gunst erfahren!

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Hier wendet sich der Gast mit Grausen.

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Noch keinen sah ich fröhlich enden, // Auf den mit immer vollen Händen // Die Götter ihre Gaben streun.

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Der frei geschaffen, ist frei, // Und würdʼ er in Ketten geboren.

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Vor dem Sklaven, wenn er die Kette bricht, // Vor dem freien Menschen erzittert nicht!

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Du kerkerst den Geist in ein tönend Wort, // Doch der freie wandelt im Sturme fort.

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Es ist nicht draußen, da sucht es der Tor, // Es ist in dir, du bringst es ewig hervor.

Quelle

Ich sei, gewährt mir die Bitte, // In eurem Bunde der Dritte.

Quelle

Was wolltest du mit dem Dolche, sprich!

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Zurück! du rettest den Freund nicht mehr, // So rette das eigene Leben!

Quelle

[...] das Auge des Gesetzes wacht.

Quelle

Da werden Weiber zu Hyänen // Und treiben mit Entsetzen Scherz,

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Der ersten Liebe goldne Zeit

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Der Mann muss hinaus // Inʼs feindliche Leben.

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Die Blume verblüht, // Die Frucht muß treiben.

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Doch mit des Geschickes Mächten // Ist kein ewʼger Bund zu flechten, // Und das Unglück schreitet schnell.

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Drum prüfe, wer sich ewig bindet, // Ob sich das Herz zum Herzen findet! // Der Wahn ist kurz, die Reu ist lang.

Quelle

Erröthend folgt er ihren Spuren.

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Freude dieser Stadt bedeute, // ʼʼFriedeʼʼ sey ihr erst Geläute.

Quelle

Gefährlich istʼs, den Leu zu wecken, // Und grimmig ist des Tigers Zahn, // Jedoch der schrecklichste der Schrecken, // Das ist der Mensch in seinem Wahn.

Quelle

Und stündlich mit den schnellen Schwingen // Berührʼ im Fluge sie [Anm: die Glocke] die Zeit, // Dem Schicksal leihe sie die Zunge, // Selbst herzlos, ohne Mitgefühl, // Begleite sie mit ihrem Schwunge // Des Lebens wechselvolles Spiel. // Und wie der Klang im Ohr vergehet, // Der mächtig tönend ihr entschallt, // So lehre sie, daß nichts bestehet // Daß alles Irdische verhallt.

Quelle

Von der Stirne heiß // Rinnen muß der Schweiß, // Soll das Werk den Meister loben, // Doch der Segen kommt von oben.

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Wenn gute Reden sie begleiten // Dann fließt die Arbeit munter fort.

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Wohlthätig ist des Feuers Macht, // Wenn sie der Mensch bezähmt, bewacht.

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Wo rohe Kräfte sinnlos walten, // Da kann sich kein Gebild gestalten.

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Aber hat Natur uns viel entzogen, // War die Kunst uns freundlich doch gewogen, // Unser Herz erwarmt an ihrem Licht.

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Alles wiederholt sich nur im Leben, // Ewig jung ist nur die veraltet nie!

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Sehn wir doch das Große aller Zeiten // Auf den Brettern, die die Welt bedeuten, // Sinnvoll still an uns vorübergehn.

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Ach wie glücklich sind die Toten!

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Alle andern will.

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Alles freuet sich und hoffet, // Wenn der Frühling sich erneut.

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Der Menschheit Würde ist in eure Hand gegeben, // Bewahret sie!

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Der Schein regiert die Welt, und die Gerechtigkeit ist nur auf der Bühne.

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Des Lebens Mai blüht einmal und nicht wieder, // Mir hat er abgeblüht.

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Die Welt wird alt und wird wieder jung, // Doch der Mensch hofft immer Verbesserung!

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Dunkel war der Rede Sinn

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Ehret die Frauen! sie flechten und weben // Himmlische Rosen ins irdische Leben.

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Genieße, wer nicht glauben kann. Die Lehre // ist ewig wie die Welt. Wer glauben kann, entbehre.

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Glücklicher Säugling! Dir ist ein unendlicher Raum noch die Wiege, // Werde Mann, und dir wird eng die unendliche Welt.

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Hast du etwas, so teile mirʼs mit, und ich zahle, was recht ist; // Bist du etwas, o dann tauschen die Seelen wir aus.

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Poeten die Menschenverstand kommt man durchs Leben nicht mehr.

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Siehe! Da Schöne vergeht, dass das Vollkommene stirbt.

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Soll ich darum das Veilchen unter die Füße treten, weil ich die Rose nicht erlangen kann?

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Und so saß er, eine Leiche.

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Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habest // Uns hier liegen gesehn, wie das Gesetz es befahl.

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»Was tun?«, spricht Zeus.

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Wenn die Könige baun, haben die Kärrner zu tun.

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»Woran erkenn ich den besten Staat?« Woran du die beste // Frau kennst; daran mein Freund, daß man von beiden nicht spricht.

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Zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden // Bleibt dem Menschen nur die bange Wahl.

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Anmut ist eine bewegliche Schönheit.

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Beherrschung der Triebe durch die moralische Kraft ist Geistesfreiheit, und Würde heißt ihr Ausdruck in der Erscheinung. Auch die Würde hat ihre verschiedenen Abstufungen und wird da, wo sie sich der Anmut und Schönheit nähert, zum Edeln, und wo sie an das Furchtbare grenzt, zur Hoheit. Der höchste Grad der Anmut ist das Bezaubernde, der höchste Grad der Würde ist Majestät.

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Billig erwartest Du, daß ich Dir ʼʼmeineʼʼ Schiksale unter fremdem Himmel mittheile, denn mein Leben hat ohnehin die Farbe eines Romans, und mein sonderbarer Kopf läßt freilich auf sonderbare Situazionen schließen – aber für Briefe ist dieses Thema zu weitläuftig, und vielleicht auch zu gefärlich.

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Das erste Gesetz des guten Tones ists: Schone fremde Freiheit. Das zweyte: zeige selbst Freiheit. Die pünktliche Erfüllung beider ist ein unendlich schweres Problem, aber der gute Ton fodert sie unerlaßlich, und sie macht allein den vollendeten Weltmann.

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Das Universum ist ein Gedanke Gottes.

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Der bloß niedergeworfene Feind kann wieder aufstehen, aber der versöhnte ist wahrhaft überwunden.

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Der ernsteste Stoff muss so behandelt werden, dass wir die Fähigkeit behalten, ihn unmittelbar mit dem leichtesten Spiel zu vertauschen.

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Der treulos fliehn.

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Der Hauptfehler war, ich hatte mich zu lange mit dem Stücke getragen; ein Blüthe eines einzigen Sommers seyn.

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der Spieltrieb soll nicht bloß Sachtrieb, und soll nicht blos Formtrieb, sondern beydes zugleich, das ist, Spieltrieb seyn. Mit andern Worten: der Mensch soll mit der Schönheit{{SperrSchrift| nur spielen}}, und er soll{{SperrSchrift| nur mit der Schönheit}} spielen. // Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und{{SperrSchrift| er ist nur da ganz Mensch,}}{{SperrSchrift| wo er spielt}}.

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die Kunst ist eine Tochter der Freiheit,

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[D]ie schönsten Träume von Freyheit werden ja im Kerker geträumt.

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Die strafende Satire erlangt poetische Freiheit, indem sie ins Erhabene übergeht; die lachende Satire erhält poetischen Gehalt, indem sie ihren Gegenstand mit Schönheit behandelt.

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Die Vernunft ist eine Fackel in einem Kerker.

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Ein liebt, ist ein schwimmender Atom im unermeßlichen leeren Raume.

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Es ist aber doch sonderbar, dass die Sklaverey im ʼʼMittelalterʼʼ keine einzige Spur eines ähnlichen Einflusses zeigt. Die Verschiedenheit der übrigen Umstände erklärt zwar viel aber nicht alles.

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In der Satire wird die Wirklichkeit als Mangel dem Ideal als der höchsten Realität gegenüber gestellt.

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Jeder kommende Frühling, der die Sprösslinge der Pflanzen aus dem Schoße der Erde treibt, gibt mir Erläuterung über das bange Rätsel des Todes und widerlegt meine ängstliche Besorgnis eines ewigen Schlafs.

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Jetzt lebe ich zu Mannheim in einem angenehmen dichtrischen Taumel - Kurpfalz ist mein Vaterland.

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Nach meiner innigsten Ueberzeugung kommt kein anderer Dichter ihm an Tiefe der Empfindung und an Zartheit derselben, an Natur und Wahrheit und zugleich an hohem Kunstverdienste auch nur von weitem bei. Die Shakspeare aufgestanden ist. Und außer diesem, was er von der Natur erhalten, hat er sich durch rastloses Nachforschen und Studium mehr gegeben als irgendein anderer.

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Satirisch ist der Dichter, wenn er die Entfernung von der Natur und den Widerspruch der Wirklichkeit mit dem Ideale (in der Wirkung auf das Gemüt kommt beides auf eins hinaus) zu seinem Gegenstande macht. Dies kann er aber sowohl ernsthaft und mit Affekt als scherzhaft und mit Heiterkeit ausführen; je nachdem er entweder im Gebiete des Willens oder im Gebiete des Verstandes verweilt. Jenes geschieht durch die strafende oder pathetische, dieses durch die scherzhafte Satire.

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So erhaben, so groß ist, so weit entlegen der Himmel! Aber der Kleinigkeitsgeist fand auch bis dahin den Weg.

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Sorgt für eure Gesundheit, ohne diese kann man nie gut seyn.

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Zunächst der Todesstrafe kam die Verweisung. Diese Strafe ist schrecklich in glückseligen Ländern; es gibt Staaten, aus denen es kein Unglück ist verwiesen zu werden.

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